Отправлено: 08.06.06 17:44. Заголовок: ~{Расы}~

Здесь будут выложены рассы и их обьяснения ... Если вы захотели стать экзотическим или никому ранее не известным существом ... то выберите отсюда то что вам по духу и по нраву! Если у вас есть существа или рассы не имеющиеся у меня, выкладывайте!

 Отправлено: 08.06.06 19:14. Заголовок: Re:

Юварк - полуженщина-полуптица, или, как пишет Браунинг о своей умершей жене Элизабет Баррет, полуангел-полуптица. Она может, распахнув руки, пользоваться ими как крыльями, и тело ее одето шелковистым оперением. Живет она на острове, затерянном среди Антарктических вод, и была там обнаружена потерпевшим кораблекрушение моряком Питером Уилкинсом, который на ней женился. Юварки - это "гори" (т.е. летающая женщина), и принадлежит она к породе летающих людей "гламов".

 Отправлено: 08.06.06 19:17. Заголовок: Re:

Якши — в древнеиндийской мифологии полубоги. Прекрасные юноши и красивейшие девушки. Покровительницы плодородия и охранители людей. Они помощники бога Куберы, охраняющие его сокровища и заповедные сады. Как правило, якши благожелательны к людям. Однако в буддийской мифологии они весьма кровожадны, особенно это относится к якшини - якшам женского пола. Якшини питаются человечьим мясом и пьют кровь детей.

 Отправлено: 08.06.06 19:19. Заголовок: Re:

Шишига - является злобной нечистью у славян. Если живет в лесу, то нападает на случайно забредших людей, чтобы потом обгладать их косточки. По ночам любят шуметь и колобродить. По другому поверью шишиморы или шишиги - это озорные беспокойные домовые духи, глумящиеся над человеком, который делает дела, не помолившись. Можно сказать, что это - очень поучительные духи, правильные, к благочестивому распорядку жизни приучающие.

 Отправлено: 08.06.06 19:20. Заголовок: Re:

Шелковинки - в английском фольклоре женщины-брауни, которых называют шелковинки, потому что они носят шелковые платья. Шелковинки выполняют домашнюю работу и наказывают нерадивых слуг. Живут они не в домах, а на деревьях, и стерегут их традиционные сказочные существа: драконы и сфинксы с туловищем птиц. Когда на них находит настроение попроказничать, они принимаются разбрасывать то, что сами недавно убирали. Если шелковинку обидеть, она, как и остальные брауни, превращается в боггарта. Справиться с разбушевавшейся шелковинкой можно, лишь пригрозив ей крестом из рябины.

 Отправлено: 08.06.06 19:25. Заголовок: Re:

Фараонка - фантастическое существо с человеческой головой, туловищем и рыбьим хвостом; русалка. "А мужики видели, как из реки выходила женщина. Она первый раз вышла и говорит: „Фараон, фараон", — и ушла в воду". Фараоны, мифические полулюди-полурыбы (и женского и мужского пола -произошли от потонувшего в Чермном море (в Красном море) «войска фараонова» (при преследовании евреев, выводимых Моисеем из Египта). Таким образом, в народных повествованиях о фараонах и фараонках, наряду с «библейским происхождением», подчеркивается их принадлежность к безвременно погибшим, заклятым, проклятым людям, а так же особый, «глухой и хриплый», но влияющий на людские судьбы голос и дар пророчества, предвиденья.

 Отправлено: 08.06.06 19:26. Заголовок: Re:

Ундинами - зовутся все водяные фейри (кроме славянских). Выходя из воды, ундины принимают облик прекрасных девушек; сидя на камнях, они расчесывают свои чудесные волосы и соблазняют мужчин, которых затем либо убивают, либо делают своими возлюбленными. Если ундина родит на суше ребенка от смертного, она может обрести душу и стать нормальным человеком. Считается, что ундины - духи молодых женщин, покончивших с собой из-за несчастной любви. Наряду с гномами, сильфами и саламандрами, они входят в алхимический квартет элементалов.

 Отправлено: 08.06.06 19:30. Заголовок: Re:

Талос - существа из металла или камня. Таким был яростный бык с медными ногами и рогами, изрыгавший пламя, которого Ясен с помощью волшебницы Медеи запряг в плуг. "Это живое создание из металла было выковано в кузнице искусных карликов; они бросили в огонь свиную шкуру и вытащили золотого кабана, который мог передвигаться по суше, по морю и по воздуху. Как ни темна ночь, путь кабана всегда хорошо освещен". Гуллинбурсти вез колесницу Фрейн, скандинавской богини любви, брака и плодовитости. И еще есть Талос, страж острова Крит. Некоторые считают этого гиганта творением Вулкана или Дедала.

 Отправлено: 08.06.06 19:32. Заголовок: Re:

Трясовицы лихорадки - русские демоны болезни, упоминаемые в заговорах. Их представляли в виде двенадцати безобразных женщин, насылавших на людей различные болезни. В некоторых текстах заговоров подчеркивается их связь с нечистой силой, поэтому говорится о том, что Трясовицы появляются у постели больного в дьявольском обличьи. В заговорах трясовицы названы по имени: Тресея, Отпея, Гладея, Аввариуша, Храпуша, Пухлея, Желтея, Авея, Немея, Глухея, Каркуша. Названия отражают их функциональные свойства: вызывание у людей глухоты, немоты или желтухи. Упоминание трясовиц исключительно в заговорах показывает, что они входят в апокрифический слой русской демонологии. В частности, известно народное сказание о том, как бог наказал за избиение младенцев царя Ирода и его двенадцать дочерей, превратив их в Трясовиц. Известно также несколько народных быличек, повествующих о встрече человека с сестрами Трясовицами с целью уговорить их прекратить вредить людям. Подобный же мотив встречается в заговорах, причем к Трясовицам в них обращаются в подчеркнуто вежливой и даже ласкательной форме, называют "сестрицами", "тетками", "гостюшками", "кумохами". Вероятно, вера в трясовиц поддерживалась частыми эпидемиями инфекционных болезней, что нашло свое отражение в былинах о ходящей по свету чуме. Несмотря на то, что имя Чумы редко встречается в заговорах, ее образ практически полностью совпадает с образами Трясовицы.

 Отправлено: 08.06.06 19:34. Заголовок: Re:

Саламандра - похожее на ящерицу, иногда на собаку существо, не сгорающее в огне. У саламандры тело кошки, крылья с перепонками и змеиный хвост, а дыхание ядовитое. Ходят слухи что они способны превратить свинец в золото: поддерживая необходимую для этого температуру своим дыханием. Саламандр можно встретить на склонах вулканов во время извержения, они также способны появиться по собственной воле в любом жарком пламени. Саламандра бесполая.

 Отправлено: 08.06.06 19:36. Заголовок: Re:

Полудница - развлекается тем что морочит путникам голову насылая на них разные ведения и галлюцинации и мороки. Рабочий день в деревнях начинался рано, а вот полуденную жару лучше было переждать. Было у древних славян особое мифическое существо, которое строго присматривало, чтобы в полдень никто не работал. Это Полудница. Ее представляли себе девушкой в длинной белой рубахе или наоборот - косматой страшной старухой. Полудницы побаивались: за несоблюдение обычая она могла наказать, и жестоко - теперь мы называем это солнечным ударом. Так же существуют придания, если встретить полудницу в полдень то она начнет загадывать загадки и если не ответишь, то она защекочет человека до смерти.

 Отправлено: 08.06.06 19:37. Заголовок: Re:

Пегас — это крылатый конь — символ поэтического вдохновения. Однако стоит напомнить, что Пегас вылетел из тела горгоны Медузы, когда Персей отрубил ей голову. Правда, некоторые авторы предполагают, что Пегас — плод связи Медузы с богом моря Посейдоном, сотворившим коней. Пегас, как известно, жил на высоких горах и летал со скоростью ветра. Возможно поэтому, со временем мощность машин стали измерять в лошадиных силах. Излюбленными местами крылатого коня были Парнас в Фокиде и Геликон в Беотии. В роще на горе Геликоне, посвященной музам, Пегас выбил ударом копыта источник вдохновения — Гиппокрену ("лошадиный источник"!). Для утоления жажды Пегас спускался с облаков к источнику Пирене на коринфском акрополе. Греки назвали именем Пегаса одно из созвездий. Несколько позже поэты стали летать на нем к Музам и на Геликон — черпать из Гиппокрены поэтическое вдохновение. В наше время Пегасу приходится выполнять и более прозаические функции: он служит знаком некоторых издательств, авиакомпаний, а также охранным знаком одного из сортов моторного масла.

 Отправлено: 08.06.06 19:38. Заголовок: Re:

Пикси - рост у них внешне привлекательных фейри может быть каким угодно - от пяди до нормального человеческого. У них рыжие волосы и курносый нос; ходят они в зеленых куртках, на голове носят колпаки, который закрывают прищуренные, боящиеся солнечного света глаза. Утверждают, что днем пикси перекидываются в ежей. Их любимая забава - сбивать с дороги путников. Кроме того, пикси крадут лошадей, особенно жеребят. Самый надежный способ прогнать пикси - это вывернуть наизнанку куртку или показать им железный крест. Впрочем, пикси довольно дружелюбны. Они ухаживают за заброшенными могилами, оставляют на них цветы, помогают по дому, выполняя ту же работу, что и брауни. Правда, работа им быстро надоедает, и они бросают ее при первом же удобном случае. Одни говорят, что пикси - духи детей, умерших до крещения; другие - что это духи друидов или язычников, отошедших в мир иной до пришествия Христова, а потому не попавших ни в рай, ни в ад.

 Отправлено: 08.06.06 19:38. Заголовок: Re:

Пери - в мифологии преимущественно женские добрые или злые духи, связанные с водной стихией и плодородием. Они нередко проявляют благосклонность к человеку, становятся женами героев, одаряют человека даром предвидения будущего, исцеляют его от болезней.

 Отправлено: 08.06.06 19:41. Заголовок: Re:

Орф - в греческой мифологии страшный двуглавый пес, охраняющий коров великана Гериона, которые паслись на зеленых, обдуваемых мягким западным ветром лугах острова Эрифия. Сын Тифона и Ехидны, брат Цербера, Химеры, Немейского льва, фиванской Сфинкс (по другим мифам, ее отец). Орф был убит Гераклом, которому царь Микен Эврисфей велел добыть коров Гипериона. (десятый подвиг Геракла).

 Отправлено: 08.06.06 19:42. Заголовок: Re:

Наяда - в греческой мифологии нимфы источников, ручьев и родников, хранительницы вод. Купание в их водах исцеляет от болезней. Они относятся к потомкам Океана и Тефиды; насчитывают их до трех тысяч. Наяды - очень древние существа. Наяды обладают способностью к прорицанию. Воды источников, где обитают наяды, имеют очистительные свойства и даже обладают способностью дарить бессмертие. Наяды - это веселое племя покровительниц вод, пророчиц и целительниц.

 Отправлено: 09.06.06 12:25. Заголовок: Re:

Атланты - В греческой мифологии Атлантида - мифический остров в Атлантическом океане, населенный атлантами; за непомерную гордость Зевс наказал их, они вместе с островом были поглощены Океаном. Атлантида часто отождествлялась с "островом блаженных", куда Зевс поселил после смерти людей четвертого века, которые при жизни были героями-полубогами. На островах блаженных живут они счастливой жизнью. Плодородная земля дает им трижды в год сладкие, как мед, плоды. Современные ученые до сих пор хотят узнать, какой же остров на самом деле был Атлантидой и что за люди населяли его, но история древности до сих пор прочно хранит свои тайны.
Жители затонувшей Атлантиды, появились и в новое время. Часто о них упоминают в книгах и статьях.
Ранние атланты, изображенные на данном рисунке, были трех- четырехметрового роста, имели массивную грудную клетку, втянутый половой орган, у них были перепонки до половины Пальцев рук, а ступни ног
имели листообразную форму. Видимо, они вели полуводный образ жизни... Нос у них был клапановидный.
...цивилизация их погибла 850 000 лет
тому назад, но на одном острове (Атлантиде) они сохранились до 10-го тысячелетия до н.э. Атланты делились на 4 расы: желтую, черную,
красную и коричневую, между которыми постоянно шли войны. Главным оружием в этих войнах был гипноз, так как они имели развитый «третий глаз» --- орган настройки на частоты психической энергии». Комментарии излишни.

 Отправлено: 09.06.06 12:27. Заголовок: Re:

Ведьма - В духовном стихе, записанном (А. В. Валовым) в Пошехонье Ярославской губернии, душа ведьмы, уже завершившей свое земное существование, следующим образом кается в своих грехах:
«От коровушек молочко отдаивала, Промеж межи полоску прожиновала, От хлебушка спорынью отымывала». В этом стихе дается полная характеристика злой деятельности ведьмы, так как эти три деяния составляют специальные занятия женщин, решившихся продать свою душу чертям. Впрочем, если внимательно всмотреться в облик ведьмы в том виде, в каком он рисуется воображению жителей северной лесной половины России, то в глаза невольно бросится существенное различие между великорусской ведьмой и родоначальницей ее — малорусской. Вообще в малорусских степях среди ведьм очень нередки молодые вдовы и притом, про выражению нашего великого поэта, такие, что «не жаль отдать души за взгляд красотки чернобровой», то в суровых хвойных лесах, которые сами поют не иначе, как в минорном тоне, шаловливые и красивые малороссийские ведьмы превратились безобразных старух. Их приравнивали здесь к сказочным бабам-ягам, живущим в избушках на курьих ножках, они, по олонецкому сказанию, вечно кудель прядут и в То же время «глазами в ноле гусей пасут, а номсом (вместо кочерги и ухватов) в печи поваруют», Великорусских ведьм обыкновенно смешивают с колдуньями и представляют себе не иначе, как в виде старых, иногда толстых, как кадушка, баб с растрепанными седыми космами, костлявыми руками и с огромными синими носами. (По этим коренным чертам во многих местностях самое имя ведьмы сделалось ругательным.) Ведьмы, по общему мнению, отличаются от всех прочих женщин тем, что имеют хвост (маленький) и владеют способностью летать по воздуху на помеле, кочергах, в ступах и т. п. Отправляются они на темные дела из своих жилищ непременно через печные трубы и, как все чародеи, могут оборачиваться в разных животных, чаще всего в сорок, свиней, собак и желтых кошек. Одну такую свинью (в Брянских местах) били чем ни попало, но кочерги и ухваты отскакивали от нее, как мячик, пока не запели петухи. В случаях других Превращений, побои также считаются полезною мерою, только советуют бить тележной осью и не иначе, как повторяя при каждом ударе слово «раз» (сказать «два» значит себя сгубить, так как ведьма того человека изломает). Этот ритуал избиения, определяющий, как и чем надо бить, показывает, что кровавые расправы с ведьмами практикуются весьма широко. И действительна, их бьют и доныне, и современная деревня не перестает поставлять материал для уголовных хроник. Чаще всего ведьмы подвергаются истязаниям за выдаивание чужих коров. Зная повсеместный деревенский обычай давать коровам клички, сообразно с теми днями недели, когда они родились, а равно и привычку их оборачиваться на зов, — ведьмы легко пользуются всем этим. Подманивая «авторок» и «субботок», они выдаивают их до последней капли, так что коровы после того приходят с поля такими, как будто совсем потеряли молоко. Обиженные крестьяне утешают себя возможностью поймать злодейку на месте преступления и изуродовать, отрезавши ей ухо, нос, или сломавши ногу. (После того в деревне обыкновенно не замедлит обнаружиться баба с подвязанной щекой, или прихрамывающая на ту или другую ногу.)
Многочисленные опыты в этом роде производятся повсеместно, так как крестьяне до сих пор сохранили уверенность, что их коровы выдаиваются не голодными соседками, не знающими, чем накормить ребят, а именно ведьмами. Притом же крестьяне, по-видимому, не допускают и мысли, что коровы могут потерять молоко от болезненных причин, или что это молоко может быть высосано чужеядными животными.
Ведьмы имеют чрезвычайно много общего с колдунами, и если подбирать выдающиеся черты в образе действий тех и других, то придется повторяться. Они также находятся между собою в постоянном общении и стачке (вот для этих-то совещаний и изобретены «лысые» горы и шумные игры шаловливых вдов с веселыми и страстными чертями)1), точно так же тяжело умирают, мучаясь в страшных судорогах, вызываемых желанием передать, кому-нибудь свою науку, и у них точно так же после смерти высовывается изо рта язык, необычно длинный и совсем похожий на лошадиный. Но этим не ограничивается сходство, так как затем начинаются беспокойные ночные хождения из свежих могил на старое пепелище на лучший случай — отведать блинов, выставляемых за окно до законного сорокового дня, на худший ~ выместить запоздавшую и неостывшую злобу и свести непоконченные при жизни расчеты с немилыми соседями). Наконец, успокаивает их точно так же осиновый кол, вбитый в могилу. Словом, бесполезно разыскивать резкие границы, отделяющие волхвов от колдунов, так же точно, как ведьм от колдуний. Даже история тех и других имеет много общего: ее кровавые страницы уходят в глубь веков, и кажется, что они потеряли свое начало — до такой степени укоренился в народе обычай жестокой расправы с колдунами и ведьмами. Правда, против этого обычая еще в средние века выступали наиболее просвещенные отцы церкви, но в ту суровую эпоху проповедь кротости и незлобия имела мало успеха. Так, в первой половине XV века, одновременно с тем, как в Пскове, во время моровой язвы, сожгли живыми двенадцать ведьм, — в Суздале епископ Серапион вооружается уже против привычки приписывать общественные бедствия ведьмам и губить их за этой «Вы все еще держитесь поганского обычая волхования, — говорил св. отец, — веруете и сожигаете невинных людей. В каких книгах, в каких писаниях слышали вы, что голода бывают на земле от волхования? Если вы этому верите, то зачем же вы пожигаете волхвов? Умоляете, почитаете их, дары им приносите, чтобы не устраивали мор, дождь ниспускали, тепло приводили, земле велели быть плодоносною? Чародеи и чародейки действуют силою бесовскою над теми, кто их боится, а кто веру твердую держит к Богу, над теми они не имеют власти. Скорблю о вашем безумии, умоляю вас, отступите от дел поганских. Правила божественные" повелевают осуждать человека на смерть по выслушании многих свидетелей, а вы в свидетели поставили воду, говорите: «Если начнет тонуть — невинна, если же поплывет -- то ведьма». Но разве дьявол, видя ваше маловерие, не может поддержать ее, чтобы не тонула, и этим ввести вас в душегубство?»
Однако гласом в пустыне прозвучали эта слова убеждения, исполненные высочайших чувств христианского милосердия: через 200 лет, при царе Алексее, старицу Олену сжигают в срубе как еретицу, с чародейскими бумагами и кореньями после того, как она сама созналась, что портила людей и некоторых из них учила ведовству. В Перми крестьянина Талева огнем жгли и на пытке дали ему три встряски по наговору, что он напускает на людей икоту. В Тотьмев 1674г. сожжена была в срубе, при многочисленных свидетелях, женщина Федосья по оговору» порче и т. д. Когда (в 1632 г.) из Литвы дошли вести, что какая-то баба наговаривает на хмель, чтобы навести моровое поветрие, — то тотчас, под страхом смертной казни, тот хмель запретили покупать. Спустя еще целое столетие (в 1730 г.) сенат счел нужным напомнить указом, что за волшебство закон определяет сожжение, а через сорок лет после того (1779т.) епископ Устюжский доносит о появлении колдунов и волшебников из крестьян мужского и женского пола, которые не только отвращают других от правоверия, но и многих заражают разными болезнями посредством червей. Колдунов отправили в сенат, как повинившихся в том, что отреклись от веры и имели свидание с чертом, который приносил им червей. Тот же сенат, узнавши из расспросов колдунов, что их не раз нещадно били и этими побоями принудили виниться в том, в чем они вовсе не виноваты, распорядился воеводу с товарищем отрешить от должности, мнимых чародеев освободить и отпустить, а архиереям и прочим духовным особам запретить вступать в следственные дела о чародействах и волшебствах, ибо эти дела считаются подлежащими гражданскому суду. Только знающие и избранные ведьмы болтают не на ветер заговорные слова, а закладывают в наговоренные вещи, именно то, что потом будет врачевать, успокаивать и утешать, по желанию. Точно самым целебным зельем наполняется наболевшее сердце, когда слышат уши о пожелании, чтобы тоска, давившая до сих пор, уходила прочь «ни в пенье, ни в коренье, ни в грязи топучи, ни в ключи кипучи», а именно в того человека, который оскорбил, разлюбил или обманул обещаниями и т. п, Для влюбленных ведьмы знают такие слова, что, кажется, лучше и слаще их и придумать никому нельзя. Они посылают присуху «в ретивые сердца, в тело белое, в печень черную, в грудь горячую, в голову буйную, в серединную жилу и во все 70 жил, в во все 70 суставов, в самую любовную кость. Пусть эта самая присуха зажгла бы ретивое сердце и вскипятила горячую кровь, да так, чтобы нельзя было ни в питье ее запить, ни в еде заесть, сном не заспать, водой не смывать, гульбой не загулять, слезами не заплакать» и т. п.
Только исходя из уст ведьм, слова эти имеют силу «печатать» чужое сердце и запирать его на замок, но и то лишь в том случае, когда при этом имеются в руках наговорные коренья, волосы любимого человека, клочок его одежды и т. п. Всякому обещанию верят и всякое приказание исполняют: подкладывают молодым ребятам голик под сани, если желают, чтобы кто-нибудь из них в текущем году не женился, сжигают его волосы, чтобы он целый год ходила как потерянный. Если же выпачкать ему поддевку или шубу бараньей кровью, то и вовсе его никто любить не будет.
Но самое действительное средство в любовных делах —это таинственный талисман, который добывается из черной кошки или из лягушек. Из первой, разваренной до последней степени, получается «косточка-невидимка», делающая человека, который ею владеет, невидимкой. Косточка равносильна сапогам-самоходам, ковру-самолету, суме-хлебосолке и шапке-невидимке. Из лягушки достают две «косточки-счастливки», с одинаковым успехом служащие как для приворотов, так и отворотов, возбуждающих любовь или вызывающих отвращение. Об этих кошачьих и лягушечьих косточках отзываются и в сказках с полною верою в их чародейство. Добываются эти косточки очень легко; стоит выварить в котелке совершенно черную кошку — и получатся «крючок и вилочка», или стоит посадить в муравейник двух лягушек, чтобы получить «крючок и лопатку». Крючком задевают ту, которую желают привлечь к себе (или незаметно прицепляют ей на платке). Вилочкой или лопаткой отталкивают от себя ее же, когда успеет она на-доесть или совсем опостылит. Немного при этом требуется обрядов и не особенно трудна подготовка. От муравьиной кучи надо уводить задом наперед, чтобы леший не мог догнать, когда пойдет искать следов; тогда оба следа будут вести в лес, а из лесу следа не будет. В иных случаях советуют по 12-ти ночей кряду ходить к тому муравейнику и обходить его молча три раза, только на тринадцатую ночь дается в руки подобное сокровище. Впрочем, можно обходиться и без этих подходов. Неудача постигает лишь в том случае, когда пристегнутый к платью крючок отмеченная девица не проносит на себе три недели кряду и т. п. По всем приведенным данным, можно заключить, что некогда влиятельная и страшная власть ведьм, устремленная, главным образом, на любовные дела, теперь замыкается в пределах бабьего царства. В этом, конечно, надо видеть большое счастье и несомненный успех просвещения. Уже из многих мест, и притом славящихся своим суеверием, доносятся, например, такие отрадные вести:
— В старину ведьм много водилось, а нынче что-то не слыхать.
— Теперешняя ведьма чаще всего сводня. Так что. ведьмы не только обмирают, по старому обычаю, на Силу и Силуяна (30 июля), опившись краденого молока от чужих коров, но, по многим несомненным признакам, при новых порядках, и вовсе приготовились к настоящей смерти.
1) За отдаленностью или прямо за неимением «лысых» гор, для свиданий признают достаточно удобными чуланы и особенно бани, причем для надзора за ними существует «ведьмак». По всему югу Великороссии это — либо колдун, либо упырь-кровосос, который, по общему всем славянским народам поверью, ходит после смерти и морит людей.

 Отправлено: 09.06.06 12:32. Заголовок: Re:

Некроманты самые страшные и злые черные маги , умершие и вновь ожившие потому что их души не принял ад. (по анологии с зомби)
Некромант имеет способность воскрешать мертвых ,именно поэтому видимо в легендах замки некромантов охраняли полчища оживших мертвецов, зомби
и охранные заклинания черной магии. Магия некромантов в той или иной степени сильно связана со смертью. Это даже видно из названия этих магов - "некро" в переводе с латыни "мертвый". Но магия некромантов не обязательно должна нести только смерть. Если у некроманта хорошее настроение он способен принести и исцеление и помощь кому бы то нибыло. Правда никто не застрахован от того, что после этого, некромант не встребует с вас ТАКУЮ плату, за которую вы пожалеете что остались живы.
Некроманты редко встают на сторону других существ , да и их редко об этом просят. Жизнь некроманта не заключается в высасывании энергии из других существ, это всего лишь , одна из его многих "способностей", которая помогает ему
восстанавливать энергетический запас и силу. Энергия же "других"- энергитически сильных существ - вот , что ему нужно. Тем самым он становится охотником на
охотников. Некроманта вполне можно назвать энергетическим вампиром.

 Отправлено: 09.06.06 17:07. Заголовок: Re:

Дворфы более низкорослые и коренастые чем люди или эльфы, но также они крепче любой из более высоких рас. Главным образом дворфы живут под землей, предпочитая проводить дни, добывая драгоценные металлы или придавая желаемые формы камню и металлу. Они - прекрасные кузнецы и ремесленники. Дворфы живут приблизительно 350 лет.
Самая важная особенность любого дворфа - его борода. Даже дворфские женщины носят бакенбарды, но мужчины отращивают большую бороду, которой они сильно гордятся. Единственный дворф, сбривший свою бороду был Харас, дворфский герой, сделавший это, чтобы показать что он опозорен тем, что убивал своих соотечественников во время Войны Гномьих Врат. Кроме того, дворфы обладают инфразрением, чувством направления, глубины и наклона под землей и невероятно стойки к магии.
Подобно эльфам, дварфы испытали раскол в своих рядах, когда некоторые из них отказались жить под землей предпочитая жить на поверхности. Эти отколовшиеся дворфы стали известны как Нейдар или Гномы Холмов. Оставшиеся кланы Горных Гномов известны как Хилар, Даэвар, Тэвар, Дэргар, Дэвар, Агхар, Клар и Закар.


--------------------------------------------------------------------------------

Хилар
Хилар считаются самыми благородным из дворфов. Большинство членов этого клана придерживаются мнения Высшего Короля, который требует возвращения Молота Хараса, наиболее известного Хилар наряду с Дерклином Лавгивером.

Даэвар
Даэвар - мастера гномов. Они превососходят других в бою и обработке металлов и тоже считаются 'добрыми' дворфами. Даэвар почти столь же 'благородны' как Хилар, но они больше заинтересованы приобретением богатства и ведением торговли. Северус Каменная Рука - возможно самый известный Даэвар.

Тэвар
Тэвар - темные дворфы. Порочные и коварные, Тэвар всегда следуют путями зла, которое их привлекает. Тэвар предпочитают темноту Торбардина и их легко отличить от других дворфов так как у них бледные лица, большие глаза и они обладают способностью к магии.

Дэргар
Они - самые глупые из дворфов. Дэргар уступают Тэвар своими умственными способностями, также как Хилар уступают Даевар в физическом развитии. Однако, они не союзники: Даергар даже более опасны чем их кузены Тэвар и в решении своих проблем чаще прибегают к физическому насилию чем к хитрости.

Дэвар
Не путайте их с Даэвар, Дэвар - третья группа 'темных' дворфов. Они живут в пещерах под Торбардином, там где отказываются селиться другие кланы. Дэвар были сосланы из-за их безумия; теперь после стольких лет изгнания оно стало намного более явным. Дэвар превососходят других в убийстве и жестокости, а так же их очень легко разгневать и ввести в состояние неистовства.

Агхар
Агхар, чаще называемые овражными гномами, являются одной из самых отталкивающих рас Кринна . Овражные гномы - крошечные кузены настоящих дворфов и они все еще занимают место на Совете Танов в Торбардине. Их лидер, Верховный Блоп, умеет прекрасно пресмыкаться перед захватчиками, тем самым выручая свой народ в трудных сетуациях. Страшащиеся любых угроз, овражные гномы исключительно изворотливы и глупы (в полной истории из трех кланов овражных гномов только Бупу, на которую Рейстлин Маджере наложил заклятие дружбы, и Раф помощник Тики Вейлан Маджере в гостинице "Последний Приют", могли сосчитать до трех).

Клар
Клар, один из кланов гномов холмов, были порабощены Хилар после Войны Гномьих Врат. Многие из них и теперь являются слугами Хилар, хотя у них есть собственный подземный город на побережье Моря Уркхан. Пытаются найти лидера, который избавил бы их от трудной жизни.

Нейдар
Вокруг этого клана объединены все гномы холмов. Побежденный горными гномами в Войне Гномьих Врат, этот клан дворфов живет в холмах за пределами Торбардина. Они ненавидят эту подземную крепость, но все еще выдвигают своих представителей на Совет Танов. Вообще Нейдар 'добрые' дворфы, не похожие ни на Тэвар ни на Дэргар. Самый известный дворф из клана Нейдар - Флинт Огненный Горн, Герой Копья.

Закар
Другой клан злых дворфов, Закар жили в Торадине до того как были побеждены Северусом Каменной Рукой. Закар поразила странная болезнь, вызванная землей, которая привела к распаду государства, так как к ним относились как к прокаженным. Закар изгонялись из Торадина Каменной Рукой, если они не приносили ему клятвы верности после того как было снято проклятие земли.

 Отправлено: 09.06.06 17:10. Заголовок: Re:

Дома, в море и на земле, минотавры живут в обществе, основанном на чести, где сила определяет власть, как на аренах, так и в обычной жизни.


Личность

Минотавры верят в превосходство своей расы над всеми остальными, искренне полагая, что им предначертано править миром. С младенчества, минотавры обучаются военным искусствам, основываясь на строгом кодексе чести. Военизированное общество дает минотаврам четкую картину мира, который для них ясно подразделяется на "черное" и "белое". Из всех человеческих качеств минотавры больше всего ценят силу, хитрость и проницательность. Окончательным испытанием всех этих достоинств, является ежегодное гладиаторское соревнование, которое проводится на Великой Арене.

--------------------------------------------------------------------------------


Физиология
Минотавры являются внушительными существами, достигающими двух с половиной метров в высоту и весящими приблизительно от 150 до 200 килограмм. Верхняя половина тела минотавра похожа на человеческую с широкими плечами, массивным торсом и сильными руками, заканчивающимися абсолютно человеческими кистями. В основном ноги тоже похожи на человеческие, хотя и заканчиваются раздвоенными копытами. Их сильные тела покрыты коротким, толстым мехом, оттенок которого варьируется от красного до коричневого, но изредка встречаются также черные, бронзовые и даже белые особи. Головы у минотавров типично коровьи с большими, глубоко посаженными глазами, варьирующимися от темно-коричневого до черного цвета. У них также имеются небольшие желтовато-белые рога длиной от 15 до 30 сантиметров у женщин, и примерно 30-60 сантиметров у мужчин. Кроме того, их гривы в два раза темнее, чем мех. Тот, кто не является минотавром, вряд ли сможет отличить мужчину от женщины, так как оба пола одинаково мощно сложены и между ними нет никакого особого различия. Одежда минотавров имеет тенденцию к строгости и простоте, ничего кроме ременных доспехов и кожаной юбки, хотя особы благородного происхождения могут носить широкие мантии. К ременным доспехам крепится оружие и зачастую военные трофеи. Совершеннолетие для минотавров наступает в семнадцатилетнем возрасте, а прожить они могут до 150 лет.

--------------------------------------------------------------------------------


Отношения
Для минотавров, все остальные расы Кринна слабы и считаются низшими. Но, тем не менее, смотрят на дворфов и кентавров с толикой уважения, ценя их бурный и бескомпромиссный темперамент. С другой стороны эльфы и гномы в их глазах являются хилыми, тщедушными существами, не обладающими даже крупицами чести или храбрости. Кендеры для них сущее наказание не лучше крыс или набегов саранчи. Из всех рас наибольшее уважение минотавров завоевали люди, поскольку их военные и мореходные навыки уступают только их собственным.

--------------------------------------------------------------------------------


Жизненные принципы
Минотавры верят в превосходство своей расы над всеми остальными, искренне полагая, что им предначертано править миром. С младенчества, минотавры обучаются военным искусствам, основываясь на строгом кодексе чести. Военизированное общество дает минотаврам четкую картину мира, который для них ясно подразделяется на "черное" и "белое". Из всех человеческих качеств минотавры больше всего ценят силу, хитрость и проницательность. Окончательным испытанием всех этих достоинств, является ежегодное гладиаторское соревнование, которое проводится на Великой Арене.

--------------------------------------------------------------------------------


Земли
Родиной минотавров является ряд островов, созданных во время Катаклизма, Островов Кровавого Моря. Два из этих островов, Митас и Котас, служат центром общественной жизни минотавров. Митас, самый северный из островов, является пламенным островом, чьи пыльные равнины лежат в тени четырех больших вулканов. Южному острову Котас не досаждают вулканы Митаса, но нет там и его благословенной зелени. Митас является средоточием имперской силы минотавров.

--------------------------------------------------------------------------------


Религия
Главное божество минотавров - Саргас Великий Рог. Люди называют этого бога Саргоннас, но минотавры не желают признавать, что эти двое являются одним и тем же божеством и яростно отстаивают свою веру. Некоторые минотавры так же чествуют бизоно-голового бога Кири-Джолита, хотя поклонение ему встречается редко и оно менее организовано. Минотавры, поклоняющиеся Кири-Джолиту или другим богам, чрезвычайно редки и скрывают свою веру от жрецов Саргаса обвиняемые в фанатизме и распространении ереси.

--------------------------------------------------------------------------------


Язык
Котасский - язык минотавров, хотя он достаточно хорошо говорят на Общем. Щелкающий, отрывистый Котасский язык во многом похож на самих минотавров властный, точный и резкий.

Имена
Клановые имена связаны с каким-нибудь великим героем. Его или ее потомки берут себе это имя, стараясь соответствовать идеалам своего предка. Клановым именам всегда предшествует уменьшительное "ес-" (если минотавр с острова Митас) или "де-" (если минотавр с Котаса или одной из отдаленных колоний), означающее "из" (таким образом Кирис-де-Энтрагат означает Кирис из Клана Энтрагат). (Минотавры, имя которых начинается уменьшительным "ес-" часто считают себя выше тех чье имя содержит "де-", так как видят себя ближе к трону).

Мужские имена:

Бельминограт (Beliminorgath), Цинмак (Cinmac), Дастран (Dastrun), Эддер (Edder), Галдар (Galdar), Гантирогани (Ganthirogani), Хэкариверани (Hecariverani), Кирис (Kyris), Тошэр (Tosher), Зургас ( Zurgas).

Женские имена:

Айаша (Ayasha), Калина ( Calina), Флиара (Fliara), Хелати (Helati), Киили (Keeli), Кири (Kyri), Могара (Mogara), Секра ( Sekra), Тарики (Tariki), Тэлья (Telia).

Клановые имена:
Атхак (Athak), Брэган (Bregan), Энтраград (Entragath), Казиганти (Kaziganthi), Лагранджли (Lagrangli), Маскан (Mascun), Орилдж (Orilg), Сумарр (Sumarr), Тэскос (Teskos), Закан (Zhakan).


--------------------------------------------------------------------------------


История
Корни притеснения расы минотавров лежат в ее создании. Первоначально в Таладасе обитал клан людоедов ни кто не знал об этом пока одной из их жертв не удалось сбежать. Этим счастливчиком был человек по имени Грейгем. Спасшись он отправился странствовать по миру, рассказывая встречным про людоедов. Но после этого их настигло страшное проклятье. На утро они проснулись минотаврами. Эти несчастные полулюди, полубыки не могли жить среди людей и решили обратиться за помощью к людоедам, но вместо приюта они обрели рабство. В конце концов минотавры освободились и построив примитивные суда бежали на Ансалон. Однако они не забыли нанесенного оскорбления, и спустя некоторое время жестоко отомстили людоедам, разрушив их города и залив землю их кровью.
Они ни когда не забудут путешествия на Ансалон. Их корабли были потрепаны штормами, на них нападали жуткие морские чудовища. Один корабль со всеми пассажирами так и не увидел земли. Высадившись на Ансалоне, они сожгли корабли, отрезав себе путь к возвращению. И сумели построить для себя новую жизнь.
К сожалению Ансалон не был благосклонен к новым поселенцам. Очень скоро они столкнулись с империей гномов - Кал-Такс. Подобно людоедам гномы попытались поработить минотавров. Армии гномов отправились на восток, разрушая города минотавров и жестоко убивая тех, кто не хотел сдаваться.
Минотавры терпели это столетиями, копя ненависть и выжидая удобного момента. И момент настал. Герой минотавров Амбеоутин начал в тайне готовить восстание. Он поднял восстание и при помощи волшебства и огрских артефактов разрушил империю Кал-Такс. Это произошло приблизительно в 1600 году, почти все гномы Кал-Такса умерли от рук своих рабов. Ничто не могло остановить минотавров, они не успокоились пока не разрушили все, и только тогда вернулись на побережье. Когда гномы прислали экспедицию, что бы узнать, что случилось с одним из самых древних городов, они нашли только разрушенные стены, поросшие плющем, а на месте самого города - обугленные руины и останки скелетов его жителей. На данный момент разрушение Кал-Такса для гномов Ансалона остается тайной.
На побережье минотавры основали свое королевство, занимаясь фермерством и промышляя разбоем. Они провозгласили Амбеоутина королем, и он создал кодекс чести для своих подданных. Ни один минотавр не должен был отныне покорятся кому-либо, если только его не изгнали за нарушение кодекса. Так как честь минотавра - это его сила, все вопросы чести отныне решались только на арене.
У Амбеоутина родились сыновья-близнецы. Их назвали Митас и Котас. На коленях у отца они изучали тактику морских и сухопутных сражений. Когда пришло время решать, кто из них станет королем, оказалось, что они абсолютно равны во всем. Даже во время боя они не смогли нанести друг другу ран. Бой продолжался сутки, а затем судьи вынесли решение. И примерно в 1560 королевство Амбеоутина было разделено на две равные части. Каждое из новых королевств получило имя своего короля. В течение полутора тысяч лет оба королевства мирно сосуществовали, развивая искусство мореплавания и сельское хозяйство. Оба короля становились все мудрей, а их государства активно развивались. Кодекс, составленный Амбеоутином, был существенно дополнен. Культура минотавров приближалась к пику своей славы.
И снова они столкнулись с враждебной империей. На сей раз с Истарианской Империей. В развитии империи только-только начался закат, и она была еще полна сил. Снова минотавры оказались в рабстве. Эти новые угнетатели были гораздо хуже гномов, потому что Истарианцы верили в справедливость своих действий. Они верили, что минотавры противны богам и достойны только самой черной работы. Тысячи минотавров были убиты во славу богов. Истарианцев, убежденных в своей правоте и поддержке богов, жестоких и безжалостных, было настолько много, что минотавры были лишены малейшего шанса восстать и освободиться.
Гибель Истарской империи в Катаклизме стала спасением для минотавров. Когда огненная гора разрушила Истар, минотавры стали свободны. Боги отделили королевства Митас и Котас от остального Ансалона, изолировав их от внешнего мира. Минотавры почувствовали, что обрели поддержку богов и были уверены, что в будущем их ждет слава. Теперь они знали, что должны стать властителями Кринна, даже если придется уничтожить всех.